Donnerstag, 28. Juli 2011
Sonntag, 24. Juli 2011
Weltweite negative Auswirkungen der US-Prostitutionspolitik
Ein älterer Artikel der Washington- Post. In Brasilien herrscht eine ziemlich hohe Aids-Rate, doch war sie 2006 nur halb so hoch wie 1990 prognostiziert.
"When we started in the 1980s, our projected AIDS rates were exactly the same as Africa's, but now it's a completely different story," said Mariangela Simao, deputy director of Brazil's national HIV-AIDS program in Brasilia. "I'm convinced it's a result of the way the government has responded. We provide information and resources, and don't enter into moral or religious issues."
Der Brasilianische Ansatz beinhaltet unter anderem die Zusammenarbeit mit Prostituierten. Diese Fortschrittliche Einstellung hat dazu geführt, dass die USA Finanzierungsgelder entzogen hat (siehe Artikel).
Die Konsequenzen in Ländern, welche nicht auf die Hilfsgelder verzichten wollen/können und somit die von der USA gewünschten Massnahmen implementieren, sehen so aus. Ein aktuelles Beispiel sind die andauernden Proteste von Sexarbeiter/innen in Südkorea, wobei einige sich während einer grossen Demo aus Verzweiflung über den Polizeiterror sogar anzünden wollten.
Gegen die vorherrschenden Hurenphobie in der USA versucht SWAAY (Sex Workers, Allies and You) eine kleine Plakatkampagne auf Spendenbasis zu starten (mindestens 7 Dollar pro Person). HIER könnt ihr mitmachen!!
"When we started in the 1980s, our projected AIDS rates were exactly the same as Africa's, but now it's a completely different story," said Mariangela Simao, deputy director of Brazil's national HIV-AIDS program in Brasilia. "I'm convinced it's a result of the way the government has responded. We provide information and resources, and don't enter into moral or religious issues."
Der Brasilianische Ansatz beinhaltet unter anderem die Zusammenarbeit mit Prostituierten. Diese Fortschrittliche Einstellung hat dazu geführt, dass die USA Finanzierungsgelder entzogen hat (siehe Artikel).
Die Konsequenzen in Ländern, welche nicht auf die Hilfsgelder verzichten wollen/können und somit die von der USA gewünschten Massnahmen implementieren, sehen so aus. Ein aktuelles Beispiel sind die andauernden Proteste von Sexarbeiter/innen in Südkorea, wobei einige sich während einer grossen Demo aus Verzweiflung über den Polizeiterror sogar anzünden wollten.
Gegen die vorherrschenden Hurenphobie in der USA versucht SWAAY (Sex Workers, Allies and You) eine kleine Plakatkampagne auf Spendenbasis zu starten (mindestens 7 Dollar pro Person). HIER könnt ihr mitmachen!!
Freitag, 22. Juli 2011
Mittwoch, 13. Juli 2011
Attention Whore
Eine Art von Sexismus, welche mir immer öfters auffällt ist die direkte oder indirekte Betitlung von Frauen als "Attention Whores", sobald sie öffentlich etwas mitteilen wollen. Zum Beispiel bei den Slutwalks, "Ach, die wollen doch nur eine Ausrede um sich schlampig präsentieren zu können", oder bei der Frau, welche sich über eine Anmache im Aufzug um 4 Uhr morgens beschwert, "Die möchte doch nur Aufmerksamkeit haben weil sie wegen ihrer Hässlichkeit sonst keine kriegt und damit angeben, dass sie angemacht wurde". Ich habe noch nie gesehen, dass ein Mann welcher auf ähnliche Weise auf etwas von ihm als Missstand empfundenes hinweist, als Aufmerksamkeitssüchtig verlacht wird. Da gibt es von meiner Seite nichts mehr hinzuzufügen ausser das sowas zum K**** ist.
Dienstag, 12. Juli 2011
Links
Laura Augustin über die Problematik von US-beeinflussten "Rettungsaktionen" in Drittweltländern
Sehr lesenswerte Doktorarbeit über "Legalized Prostitution and sex trafficking: evaluating the influence of anti-prostitution activism on the development on human trafficking policy"
Die "Real Men don't buy Girls"- Kampagne, welche schon auf bei der Mädchenmannschaft zt. kritisch diskutiert wurde, verwandelte sich in eine Mediale Schlammschlacht als der selbsternannte Trafficking-Experte Ashton Kutcher bezüglich seiner fahrlässigen Verbreitung von Fehlinformationen über das Ausmass von Child Trafficking von Village Voice kritisiert wurde. Rachel Rabbit White hat mehrere Sexworkers-Rights-Aktivisten darüber befragt, weshalb korrekte Information wichtig ist und wie ein verkürztes Verständnis des Themas Schaden anrichtet.
Sehr lesenswerte Doktorarbeit über "Legalized Prostitution and sex trafficking: evaluating the influence of anti-prostitution activism on the development on human trafficking policy"
Die "Real Men don't buy Girls"- Kampagne, welche schon auf bei der Mädchenmannschaft zt. kritisch diskutiert wurde, verwandelte sich in eine Mediale Schlammschlacht als der selbsternannte Trafficking-Experte Ashton Kutcher bezüglich seiner fahrlässigen Verbreitung von Fehlinformationen über das Ausmass von Child Trafficking von Village Voice kritisiert wurde. Rachel Rabbit White hat mehrere Sexworkers-Rights-Aktivisten darüber befragt, weshalb korrekte Information wichtig ist und wie ein verkürztes Verständnis des Themas Schaden anrichtet.
Sonntag, 3. Juli 2011
Google sabotiert Menschenrechts-Kampagnen- wenn es um die Rechte von Sexworkern geht.
http://www.timescolonist.com/opinion/Jody+Paterson+Google+tramples+workers+rights/4999164/story.html...ich frage mich, wann mein Blog mit ähnlich fadenscheinigen Argumenten wohl geschlossen wird? Blogger gehört schliesslich auch zu Google...traurig.
Freitag, 24. Juni 2011
Anti-Prostitutions-Kampagne?
Dieses Video sollte anscheinend Prostitutionskunden zum überlegen bringen, wie schrecklich Blowjobs für weibliche Prostituierte sind. In erster Linie werden dieses Messages gesendet:
- Cunnillingus ist eklig
- Vaginas sind eklig
- Frauen, die nicht dem gängigen Schönheitsideal entsprechen sind eklig
-...und überhaupt, alles sexuelle ist eklig und erniedrigend
Ausserdem verkennt das Video, dass Männer oft gerade bezahlen, UM Cunnillingus praktizieren zu dürfen. Und zwar nicht nur bei Frauen, welche jung und hübsch sind.
Dienstag, 21. Juni 2011
Verachtung
In Beiträgen wie diesen wird das wahre Gesicht von zahlreichen Prostitutionsgegnern entlarvt (welche natürlich nichts gegen Prostituierte selbst haben, nur gegen Prostitution..)
http://www.prostitutionresearch.com/WhyIMade.html
Why I made the Choice to be a Prostitute"
1. I saw Pretty Baby and it reminded me of my stepfather and I thought I could get paid for it.
2. I saw Pretty Woman and I liked the clothes.
3. I saw a Demi Moore movie and I thought, Wow, what an easy and fun way to make a million dollars.
4. I like getting fucked by the football team, the fraternity brothers, and law students at graduation parties. I realized that gang rape could be a transcendental experience.
5. I figured that laying on my back and getting fucked by hundreds of men, and getting on my knees and sucking thousands of dicks, was the most profound empowerment a woman could have.
6. My vocational counselor and I discussed a whole lot of possibilities: doctor, lawyer, women's-studies teacher, legal secretary. I was offered a four-year scholarship at Stanford, but frankly, prostitution seemed the most rewarding job option available.
7. I worship the goddess and she told me, "Fuck mankind." I misunderstood her spiritual message and found myself in lifetime sexual servitude instead.
8. I came to appreciate the depth of Hugh Hefner's, Larry Flynt's, and Bob Guccione's understanding of my sexuality.
9. My boyfriend wanted me to do it. He said that being part of a stable of whores who worked for him could help me learn how to get along with other women.
10. My father wanted me to do it.
11. I met a nice man on alt.sex.prostitution.
12. Camille Paglia told me it was the feminist thing to do.
13. I felt coerced by my landlord, the day-care center, the utility companies, the grocer, my dealer and my plastic surgeons to pay my bills every month.
14. I didn't want to work at Red Lobster.
15. I wanted to be treated like a lady.
16. I went to COYOTE's Halloween extravaganza, the Hookers' Ball, and found out just how glamorous prostitution could be.
17. It's complicated, but I thought that working in the sex industry would increase my self-esteem. It's sort of like saying to the world, "I am the best Grade A ground beef" and being the cow.
18. And then, ya know, even though it all sounded really good, and selling fucks and blow jobs sounded really empowering, I realized that talking about it and writing books defending it would be even more empowering."
Für diejenigen welche immer noch nicht verstehen wie solche hasserfüllten, spöttischen Bemerkungen Prostituierten massivst Schaden (ja, das gibt es tatsächlich..), kann ich nur wieder mal auf den Beitrag "Violent Language of Anti-Sexworker Groups" verweisen...
"There are five main consequences of this discourse of hate. First, sex workers who are confronted with these opinions are likely to doubt their self-worth and their self-agency, and may put themselves in the position of victim, thus making it more likely they will become victims of violence. When subjected to violence, they are less likely to make complaints about it.
Secondly, the discourse encourages hatred of sex workers, clients and all who support sex workers in any way. All cultures have approved objects of hatred. Often this hatred takes aim at whole classes of people. Speech denigrating particular groups has been described as a ‘psychic tax on those least able to pay’. As an example, it has been shown that negative comments about the LGBT (lesbian, gay, bisexual and transgender) communities contribute to increases in physical and verbal violence against homosexual and transgender people. This can be extended to sex workers as well.
Thirdly, conflating sex work with trafficking and violence against women has affected the funding of sex worker groups. For example, PEPFAR (the US government AIDS fund) will not fund organisations that support sex workers or promote the decriminalisation of sex work. As a result, this has led to groups that supply sex workers with condoms, or support the rights of sex workers, not receiving funds, thus endangering the lives of sex workers and putting them at risk of HIV infection. This policy also reinforces stereotypes, stigma, and discrimination against sex workers.
Fourthly, male, gay, transgender and gender-fluid sex workers are made invisible. The violence against these groups is ignored, and rarely appears in any of the papers they produce. In fact, male sex workers rarely appear in any of their publications, perhaps, because they assume male sex workers to be gay men. For example, Sheila Jeffreys calls gay men the cause of women’s subjugation, while male-to-female transgendered sex workers are referred to as ‘self-mutilating men’. Perhaps they count even less as human?
Finally, and cumulatively, the discourse actively encourages violence against sex workers. The way something is defined can make a huge difference in how it is perceived and how it is interacted with. When one understands a group of people as ‘other’, different, dirty, filthy, stupid or malevolently manipulative, then one can support or condone the violence that occurs. Whether this is forced rescue, forced health checks, taking children away from their parents, or rape and murder."
http://www.prostitutionresearch.com/WhyIMade.html
Why I made the Choice to be a Prostitute"
1. I saw Pretty Baby and it reminded me of my stepfather and I thought I could get paid for it.
2. I saw Pretty Woman and I liked the clothes.
3. I saw a Demi Moore movie and I thought, Wow, what an easy and fun way to make a million dollars.
4. I like getting fucked by the football team, the fraternity brothers, and law students at graduation parties. I realized that gang rape could be a transcendental experience.
5. I figured that laying on my back and getting fucked by hundreds of men, and getting on my knees and sucking thousands of dicks, was the most profound empowerment a woman could have.
6. My vocational counselor and I discussed a whole lot of possibilities: doctor, lawyer, women's-studies teacher, legal secretary. I was offered a four-year scholarship at Stanford, but frankly, prostitution seemed the most rewarding job option available.
7. I worship the goddess and she told me, "Fuck mankind." I misunderstood her spiritual message and found myself in lifetime sexual servitude instead.
8. I came to appreciate the depth of Hugh Hefner's, Larry Flynt's, and Bob Guccione's understanding of my sexuality.
9. My boyfriend wanted me to do it. He said that being part of a stable of whores who worked for him could help me learn how to get along with other women.
10. My father wanted me to do it.
11. I met a nice man on alt.sex.prostitution.
12. Camille Paglia told me it was the feminist thing to do.
13. I felt coerced by my landlord, the day-care center, the utility companies, the grocer, my dealer and my plastic surgeons to pay my bills every month.
14. I didn't want to work at Red Lobster.
15. I wanted to be treated like a lady.
16. I went to COYOTE's Halloween extravaganza, the Hookers' Ball, and found out just how glamorous prostitution could be.
17. It's complicated, but I thought that working in the sex industry would increase my self-esteem. It's sort of like saying to the world, "I am the best Grade A ground beef" and being the cow.
18. And then, ya know, even though it all sounded really good, and selling fucks and blow jobs sounded really empowering, I realized that talking about it and writing books defending it would be even more empowering."
Für diejenigen welche immer noch nicht verstehen wie solche hasserfüllten, spöttischen Bemerkungen Prostituierten massivst Schaden (ja, das gibt es tatsächlich..), kann ich nur wieder mal auf den Beitrag "Violent Language of Anti-Sexworker Groups" verweisen...
"There are five main consequences of this discourse of hate. First, sex workers who are confronted with these opinions are likely to doubt their self-worth and their self-agency, and may put themselves in the position of victim, thus making it more likely they will become victims of violence. When subjected to violence, they are less likely to make complaints about it.
Secondly, the discourse encourages hatred of sex workers, clients and all who support sex workers in any way. All cultures have approved objects of hatred. Often this hatred takes aim at whole classes of people. Speech denigrating particular groups has been described as a ‘psychic tax on those least able to pay’. As an example, it has been shown that negative comments about the LGBT (lesbian, gay, bisexual and transgender) communities contribute to increases in physical and verbal violence against homosexual and transgender people. This can be extended to sex workers as well.
Thirdly, conflating sex work with trafficking and violence against women has affected the funding of sex worker groups. For example, PEPFAR (the US government AIDS fund) will not fund organisations that support sex workers or promote the decriminalisation of sex work. As a result, this has led to groups that supply sex workers with condoms, or support the rights of sex workers, not receiving funds, thus endangering the lives of sex workers and putting them at risk of HIV infection. This policy also reinforces stereotypes, stigma, and discrimination against sex workers.
Fourthly, male, gay, transgender and gender-fluid sex workers are made invisible. The violence against these groups is ignored, and rarely appears in any of the papers they produce. In fact, male sex workers rarely appear in any of their publications, perhaps, because they assume male sex workers to be gay men. For example, Sheila Jeffreys calls gay men the cause of women’s subjugation, while male-to-female transgendered sex workers are referred to as ‘self-mutilating men’. Perhaps they count even less as human?
Finally, and cumulatively, the discourse actively encourages violence against sex workers. The way something is defined can make a huge difference in how it is perceived and how it is interacted with. When one understands a group of people as ‘other’, different, dirty, filthy, stupid or malevolently manipulative, then one can support or condone the violence that occurs. Whether this is forced rescue, forced health checks, taking children away from their parents, or rape and murder."
Mittwoch, 25. Mai 2011
Sonntag, 22. Mai 2011
Links
Eine US-Studie kommt zum Schluss, dass auch gut ausgebildete Frauen mit vielen Wahlmöglichkeiten manchmal beschliessen als Prostituierte zu arbeiten, und zwar wegen des hohen Stundenlohnes, der Flexibilität, Autonomie und sogar wegen der Jobzufriedenheit. Old news.
Im ach-so-Feministischen Schweden ist eine Studentin suspendiert worden, weil sie als Sexarbeiterin tätig war und sich auch nicht dafür schämte. Sie hat eine Beschwerde wegen Diskriminierung eingereicht.
Johanna Freeman schreibt über ihre Erfahrung als "Happy Hooker"
Im ach-so-Feministischen Schweden ist eine Studentin suspendiert worden, weil sie als Sexarbeiterin tätig war und sich auch nicht dafür schämte. Sie hat eine Beschwerde wegen Diskriminierung eingereicht.
Johanna Freeman schreibt über ihre Erfahrung als "Happy Hooker"
Samstag, 30. April 2011
Sexarbeit und Behinderung
Karin Hansen gibt Hinweise, wie sich Pflegepersonal, das sich im Namen ihrer Betreuten an Sexarbeiterinnen wendet, richtig verhalten kann bzw. wie es sicher NICHT gemacht werden sollte.
Ein Auszug:
"Ich war bislang bei Anrufen von Institutionen immer bestrebt, eine Zusammenarbeit herbeizuführen.
Um einem betreuungsbedürftigen MmB (Anm.: Mensch mit Behinderung) ein angenehmes Erlebnis zu bereiten braucht es nicht nur meinen Körper und ein Bett.
Es braucht einiges an Vorbereitung und Planung. Auch ich benötige einiges an Wissen über diesen Menschen; seine Behinderung; sein „Machbares“ und ich möchte gerne wissen, ob ich mich dem überhaupt gewachsen fühle, oder nicht.
Die An- und Abfahrt muß organisiert werden und auch hinterher wünsche ich ein Gespräch mit der Person, die das Zusammensein ermöglicht hat.
Ich wünsche feedback in und aus beiden Richtungen.
Mir scheint manchmal, dass einige HEP nun mit dieser „neuen Ausrichtung auf die Sexualität von MmB“ etwas übereifrig sind.
Da ist ein Bewohner, der scheinbar erotische Gefühle hat – dann fährt man ihn mal kurz zu einer Hure und alles ist wieder gut.
Man liefert ihn ab und überlässt ihn dann dieser Frau – ob „vertrauensvoll“ oder „gleichgültig“ ist nicht so einfach zu unterscheiden.
Für mich zumindest fühlt es sich beschi***n an(......)Ich freue mich, daß die Sexualität von MmB langsam anerkannt und respektiert wird.
Aber ich denke auch, daß es noch viel zu lernen gilt."
Ein Auszug:
"Ich war bislang bei Anrufen von Institutionen immer bestrebt, eine Zusammenarbeit herbeizuführen.
Um einem betreuungsbedürftigen MmB (Anm.: Mensch mit Behinderung) ein angenehmes Erlebnis zu bereiten braucht es nicht nur meinen Körper und ein Bett.
Es braucht einiges an Vorbereitung und Planung. Auch ich benötige einiges an Wissen über diesen Menschen; seine Behinderung; sein „Machbares“ und ich möchte gerne wissen, ob ich mich dem überhaupt gewachsen fühle, oder nicht.
Die An- und Abfahrt muß organisiert werden und auch hinterher wünsche ich ein Gespräch mit der Person, die das Zusammensein ermöglicht hat.
Ich wünsche feedback in und aus beiden Richtungen.
Mir scheint manchmal, dass einige HEP nun mit dieser „neuen Ausrichtung auf die Sexualität von MmB“ etwas übereifrig sind.
Da ist ein Bewohner, der scheinbar erotische Gefühle hat – dann fährt man ihn mal kurz zu einer Hure und alles ist wieder gut.
Man liefert ihn ab und überlässt ihn dann dieser Frau – ob „vertrauensvoll“ oder „gleichgültig“ ist nicht so einfach zu unterscheiden.
Für mich zumindest fühlt es sich beschi***n an(......)Ich freue mich, daß die Sexualität von MmB langsam anerkannt und respektiert wird.
Aber ich denke auch, daß es noch viel zu lernen gilt."
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