In Diskussionen über Sexarbeit kommt von Gegnern oft das "Argument", das alle Prostituierte in ihrer Kindheit missbraucht worden seien. Als angeblicher Beweis werden Studien herangezogen, welche von Prostituionsgegnern wie Melissa Farley unter wissenschaftlich-ethisch höchst fraglichen Bedingungen durchgeführt wurden, wo Objektivität schon in den Fragestellungen verunmöglicht wird. Hinzu kommt, dass es keine Vergleichsgruppe in der Gesamtbevölkerung gibt(ein Grundlegendes Konzept wissenschaftlichen Arbeitens ist das "peer group reviewing"). Dies liegt unter anderem wohl daran, dass andere Berufsgruppen nicht den gleichen Vorurteilen unterliegen.
Wenn man gewissen Statistiken glaubt (deren Richtigkeit ich hier jetzt nicht diskutieren werde, da ich die Quelle dieser oftmals genannten Zahlen nicht kenne)vwird jede 3. bis 4. Frau in der Kindheit sexuell Missbraucht. Das ist schonmal eine sehr hohe Zahl, bei der es keineswegs verwunderlich wäre, dass sich auch unter Prostituierten viele Missbrauchsüberlebende befinden. Doch was ist mit der Anzahl der Missbrauchsopfer bei Serviceangestellten, Goldschmiedinnen, Hausfrauen? Diese dürfte ebenfalls sehr hoch sein...
Näher betrachtet wird schleierhaft, was überhaupt der Zweck der Aussage über Missbrauch sein soll. Selbst wenn tatsächlich überproportional viele Sexarbeiterinnen in der Vergangenheit solche negativen Erfahrungen gehabt hätten, so sagt dies nichts über die Legitimität von Prostitution aus. Einmal könnte es sein, dass Missbrauchsopfer wegen Traumatisierung Konzentrationsschwierigkeiten entwickeln und so schlechtere Schulleistungen erbringen, weshalb sie eher in Berufen tätig sind deren Ausbildungsschwelle tief ist- wozu zweifellos Sexarbeit in seiner Kernleistung gehört. Auch könnte es sein, dass die Tätigkeit als Prostituierte einen Verarbeitungsprozess darstellt. Sexarbeiterinnen setzen Grenzen, lernen umso deutlicher nein zu sagen. Was vom Konsens erfasst wird ist viel klarer als bei "zivilem" Sex, da die eigenen Grenzen im Regelfall vorher besprochen werden. Ich bin zwar keine Psychologin, kann mir aber vorstellen dass dies für einige Missbrauchsüberlebende ein Zurückholen der Selbstbestimmung darstellt. Auch kann man unter den richtigen Bedingungen sehr positive Erlebnisse haben, was die negativen in der Kindheit vielleicht ein Stück weit kompensiert.
Hier ein weiterer Artikel, der die Problematik von solchen Missbrauchsvorwürfen beleuchtet
"Can you imagine how infuriating it is to have strangers regularly make salacious assumptions about your past? To have someone you’ve never met make themselves an expert on your life? If you’re a sex worker, chances are you don’t have to imagine, because you come up against this shiz all the time, and from complete strangers no less. And denying it only makes it worse(...)
Not all sex workers were molested or beaten or criminally mistreated while growing up. Some of them were, just like some doctors and some teachers and some plumbers were. But it doesn’t matter because—here’s a radical thought—whether or not any given sex worker has a tragic past is profoundly none of your business. And your speculation is profoundly unfunny."
Freitag, 14. Oktober 2011
Montag, 3. Oktober 2011
Forced and voluntary prostitution
Question posed on Quora, to which I answer here since the access to commenting is restricted:
"Why is it so common to include voluntary prostitution in the category of sex trafficking?"
Some people simply can't imagine that any women would choose to do this. Because what they can't imagine cannot allowed to be, they defame and slander us as mentally ill or victimize us otherwise. Through this, our consent is rendered irrelevant, valued less and our choices can be lumped together with slavery. I don't claim that sex work is all glamorous and nice- the stigmatization which leads to a double-life or discrimination can be hard, and of course not all clients are nice (although the majority is, and with experience the idiots can largely be avoided). But I alone know so many women (myself included) who do this job and really, really like it. I don't claim that all prostitutes are like this- not by far! But even regarding those for whom it's just a way to make money and not a personal preference, consent still matters and has to be respected. In the end, it all boils down to RESPECT or DISRESPECT about the autonomy of women to decide what they can or cannot do with their bodies.
Many people also conflate the issue of generally bad situations for women in certain cultures with sex work in general. People who claim all or most prostitutes are victims often refer to the situation in third-world countries to prove that most prostitutes are exploited- after all, those countries make up the majority of the world population. Here, the bad situation for sex workers is not a problem of prostitution per se, but just a symptom of the poverty, misogyny and other social problems that pierce the majority of said society. These problems also apply to other kinds of work and not seldom to marriage. One may just as well say that most people are exploited.
An example that is currently much-discussed in Switzerland is the exploitation of street prostitutes from the Roma- minority. Roma face various forms of discrimination in their home countries (mainly Hungary): Restricted access to education and jobs lead to poverty, and landlords refuse to hire to them. This leads to resentment among the Roma, which gives rise to the infamous self- fulfilling prophecy and in turn leads to more discrimination. Furthermore, Roma culture has strong patriarchal values, which doubles the discrimination towards Roma- women. The money earned is transferred to the male heads of the family. It's the brothers, husbands and other relatives who are the pimps. Some of these women don't identify as victims, because for them it's normal to be controlled by the males in their surroundings- it's not specifically prostitution-related. If anyone has an plan that can magically fix all causes for exploitation, he or she is a genius deserving of the nobel price - but certainly attacking sex work in general and devaluing the choices of sex workers is not the solution.
"Why is it so common to include voluntary prostitution in the category of sex trafficking?"
Some people simply can't imagine that any women would choose to do this. Because what they can't imagine cannot allowed to be, they defame and slander us as mentally ill or victimize us otherwise. Through this, our consent is rendered irrelevant, valued less and our choices can be lumped together with slavery. I don't claim that sex work is all glamorous and nice- the stigmatization which leads to a double-life or discrimination can be hard, and of course not all clients are nice (although the majority is, and with experience the idiots can largely be avoided). But I alone know so many women (myself included) who do this job and really, really like it. I don't claim that all prostitutes are like this- not by far! But even regarding those for whom it's just a way to make money and not a personal preference, consent still matters and has to be respected. In the end, it all boils down to RESPECT or DISRESPECT about the autonomy of women to decide what they can or cannot do with their bodies.
Many people also conflate the issue of generally bad situations for women in certain cultures with sex work in general. People who claim all or most prostitutes are victims often refer to the situation in third-world countries to prove that most prostitutes are exploited- after all, those countries make up the majority of the world population. Here, the bad situation for sex workers is not a problem of prostitution per se, but just a symptom of the poverty, misogyny and other social problems that pierce the majority of said society. These problems also apply to other kinds of work and not seldom to marriage. One may just as well say that most people are exploited.
An example that is currently much-discussed in Switzerland is the exploitation of street prostitutes from the Roma- minority. Roma face various forms of discrimination in their home countries (mainly Hungary): Restricted access to education and jobs lead to poverty, and landlords refuse to hire to them. This leads to resentment among the Roma, which gives rise to the infamous self- fulfilling prophecy and in turn leads to more discrimination. Furthermore, Roma culture has strong patriarchal values, which doubles the discrimination towards Roma- women. The money earned is transferred to the male heads of the family. It's the brothers, husbands and other relatives who are the pimps. Some of these women don't identify as victims, because for them it's normal to be controlled by the males in their surroundings- it's not specifically prostitution-related. If anyone has an plan that can magically fix all causes for exploitation, he or she is a genius deserving of the nobel price - but certainly attacking sex work in general and devaluing the choices of sex workers is not the solution.
Dienstag, 20. September 2011
Sittenwidrigkeit vs. Menschenrechte
Sexarbeiterinnen sollen gemäss der Kommission des Grossrats im Kanton Bern ihren Lohn rechtlich einfordern können.
Zurzeit gilt Prostitution in der Schweiz als Sittenwidrig, weshalb ein ganzer Berufszweig neben der sozialen auch massive rechtliche Diskriminierung erfährt. Die Sittenwidrigkeit wird damit begründet, dass niemand vertraglich zur Leistung von sexuellen Handlungen verpflichtet werden darf. Als Gegenstück dazu kann auch das Honorar nicht eingefordert werden. Da die Sexualität ein so sensibler Bereich ist, finde ich den ersten Teil absolut gerechtfertigt. Prostitution ist ein Beruf, aber keiner wie jeder andere- er braucht spezielle Schutznormen.
Diese sind aber nicht mit Repressionen zu verwechseln!! In Österreich müssen Prostituierte zum Beispiel gemeldet sein. Aufgrund der immer noch existierenden Stigmatisierung und dem faktisch fehlenden Datenschutz in diesem Bereich ist dies sehr problematisch. In der Vergangenheit ist es vorgekommen, dass die Polizei beim "bürgerlichen" Arbeitsplatz von Prostituierten vorbeigekommen sind um sie blosszustellen, wenn diese nicht erniedrigende Zwangsuntersuchungen über sich ergehen lassen wollten. Auch Erpressungen durch Personen, welche an die Meldedaten gekommen sind (Beamte oder Unbeteiligte), haben sich schon vielfach ereignet. Sexarbeiterinnen werden offiziell gebrandmarkt und haben es deshalb wesentlich schwerer einen Berufswechsel durchzuführen, obwohl letzteres ganz im Sinne von Prostitutionsgegnern sein sollte.
Es gibt eine vielzahl von Berufen, welche Sonderregeln brauchen, Sexarbeit ist damit nicht alleine. Wie ich in einem früheren Post geschrieben habe, sollten Prostituierte mit der neuen Regelung nicht zu sexuellen Handlungen verpflichtet werden, sondern das Honorar zurückgeben falls sie ihren Teil aus welchen Gründen auch immer nicht erfüllen können/wollen.
In der Praxis wird diese Regelung unbedeutend sein, da alle Sexarbeiterinnen ausser den unerfahrensten und gutgläubigsten/naivsten das Honorar vorher verlangen. Sie enthält allerdings eine wichtige Stellungnahme, nämlich dass die Rechte von Sexarbeiterinnen respektiert werden sollen wie diejenigen anderer Menschen auch.
Zurzeit gilt Prostitution in der Schweiz als Sittenwidrig, weshalb ein ganzer Berufszweig neben der sozialen auch massive rechtliche Diskriminierung erfährt. Die Sittenwidrigkeit wird damit begründet, dass niemand vertraglich zur Leistung von sexuellen Handlungen verpflichtet werden darf. Als Gegenstück dazu kann auch das Honorar nicht eingefordert werden. Da die Sexualität ein so sensibler Bereich ist, finde ich den ersten Teil absolut gerechtfertigt. Prostitution ist ein Beruf, aber keiner wie jeder andere- er braucht spezielle Schutznormen.
Diese sind aber nicht mit Repressionen zu verwechseln!! In Österreich müssen Prostituierte zum Beispiel gemeldet sein. Aufgrund der immer noch existierenden Stigmatisierung und dem faktisch fehlenden Datenschutz in diesem Bereich ist dies sehr problematisch. In der Vergangenheit ist es vorgekommen, dass die Polizei beim "bürgerlichen" Arbeitsplatz von Prostituierten vorbeigekommen sind um sie blosszustellen, wenn diese nicht erniedrigende Zwangsuntersuchungen über sich ergehen lassen wollten. Auch Erpressungen durch Personen, welche an die Meldedaten gekommen sind (Beamte oder Unbeteiligte), haben sich schon vielfach ereignet. Sexarbeiterinnen werden offiziell gebrandmarkt und haben es deshalb wesentlich schwerer einen Berufswechsel durchzuführen, obwohl letzteres ganz im Sinne von Prostitutionsgegnern sein sollte.
Es gibt eine vielzahl von Berufen, welche Sonderregeln brauchen, Sexarbeit ist damit nicht alleine. Wie ich in einem früheren Post geschrieben habe, sollten Prostituierte mit der neuen Regelung nicht zu sexuellen Handlungen verpflichtet werden, sondern das Honorar zurückgeben falls sie ihren Teil aus welchen Gründen auch immer nicht erfüllen können/wollen.
In der Praxis wird diese Regelung unbedeutend sein, da alle Sexarbeiterinnen ausser den unerfahrensten und gutgläubigsten/naivsten das Honorar vorher verlangen. Sie enthält allerdings eine wichtige Stellungnahme, nämlich dass die Rechte von Sexarbeiterinnen respektiert werden sollen wie diejenigen anderer Menschen auch.
Donnerstag, 28. Juli 2011
Sonntag, 24. Juli 2011
Weltweite negative Auswirkungen der US-Prostitutionspolitik
Ein älterer Artikel der Washington- Post. In Brasilien herrscht eine ziemlich hohe Aids-Rate, doch war sie 2006 nur halb so hoch wie 1990 prognostiziert.
"When we started in the 1980s, our projected AIDS rates were exactly the same as Africa's, but now it's a completely different story," said Mariangela Simao, deputy director of Brazil's national HIV-AIDS program in Brasilia. "I'm convinced it's a result of the way the government has responded. We provide information and resources, and don't enter into moral or religious issues."
Der Brasilianische Ansatz beinhaltet unter anderem die Zusammenarbeit mit Prostituierten. Diese Fortschrittliche Einstellung hat dazu geführt, dass die USA Finanzierungsgelder entzogen hat (siehe Artikel).
Die Konsequenzen in Ländern, welche nicht auf die Hilfsgelder verzichten wollen/können und somit die von der USA gewünschten Massnahmen implementieren, sehen so aus. Ein aktuelles Beispiel sind die andauernden Proteste von Sexarbeiter/innen in Südkorea, wobei einige sich während einer grossen Demo aus Verzweiflung über den Polizeiterror sogar anzünden wollten.
Gegen die vorherrschenden Hurenphobie in der USA versucht SWAAY (Sex Workers, Allies and You) eine kleine Plakatkampagne auf Spendenbasis zu starten (mindestens 7 Dollar pro Person). HIER könnt ihr mitmachen!!
"When we started in the 1980s, our projected AIDS rates were exactly the same as Africa's, but now it's a completely different story," said Mariangela Simao, deputy director of Brazil's national HIV-AIDS program in Brasilia. "I'm convinced it's a result of the way the government has responded. We provide information and resources, and don't enter into moral or religious issues."
Der Brasilianische Ansatz beinhaltet unter anderem die Zusammenarbeit mit Prostituierten. Diese Fortschrittliche Einstellung hat dazu geführt, dass die USA Finanzierungsgelder entzogen hat (siehe Artikel).
Die Konsequenzen in Ländern, welche nicht auf die Hilfsgelder verzichten wollen/können und somit die von der USA gewünschten Massnahmen implementieren, sehen so aus. Ein aktuelles Beispiel sind die andauernden Proteste von Sexarbeiter/innen in Südkorea, wobei einige sich während einer grossen Demo aus Verzweiflung über den Polizeiterror sogar anzünden wollten.
Gegen die vorherrschenden Hurenphobie in der USA versucht SWAAY (Sex Workers, Allies and You) eine kleine Plakatkampagne auf Spendenbasis zu starten (mindestens 7 Dollar pro Person). HIER könnt ihr mitmachen!!
Freitag, 22. Juli 2011
Mittwoch, 13. Juli 2011
Attention Whore
Eine Art von Sexismus, welche mir immer öfters auffällt ist die direkte oder indirekte Betitlung von Frauen als "Attention Whores", sobald sie öffentlich etwas mitteilen wollen. Zum Beispiel bei den Slutwalks, "Ach, die wollen doch nur eine Ausrede um sich schlampig präsentieren zu können", oder bei der Frau, welche sich über eine Anmache im Aufzug um 4 Uhr morgens beschwert, "Die möchte doch nur Aufmerksamkeit haben weil sie wegen ihrer Hässlichkeit sonst keine kriegt und damit angeben, dass sie angemacht wurde". Ich habe noch nie gesehen, dass ein Mann welcher auf ähnliche Weise auf etwas von ihm als Missstand empfundenes hinweist, als Aufmerksamkeitssüchtig verlacht wird. Da gibt es von meiner Seite nichts mehr hinzuzufügen ausser das sowas zum K**** ist.
Dienstag, 12. Juli 2011
Links
Laura Augustin über die Problematik von US-beeinflussten "Rettungsaktionen" in Drittweltländern
Sehr lesenswerte Doktorarbeit über "Legalized Prostitution and sex trafficking: evaluating the influence of anti-prostitution activism on the development on human trafficking policy"
Die "Real Men don't buy Girls"- Kampagne, welche schon auf bei der Mädchenmannschaft zt. kritisch diskutiert wurde, verwandelte sich in eine Mediale Schlammschlacht als der selbsternannte Trafficking-Experte Ashton Kutcher bezüglich seiner fahrlässigen Verbreitung von Fehlinformationen über das Ausmass von Child Trafficking von Village Voice kritisiert wurde. Rachel Rabbit White hat mehrere Sexworkers-Rights-Aktivisten darüber befragt, weshalb korrekte Information wichtig ist und wie ein verkürztes Verständnis des Themas Schaden anrichtet.
Sehr lesenswerte Doktorarbeit über "Legalized Prostitution and sex trafficking: evaluating the influence of anti-prostitution activism on the development on human trafficking policy"
Die "Real Men don't buy Girls"- Kampagne, welche schon auf bei der Mädchenmannschaft zt. kritisch diskutiert wurde, verwandelte sich in eine Mediale Schlammschlacht als der selbsternannte Trafficking-Experte Ashton Kutcher bezüglich seiner fahrlässigen Verbreitung von Fehlinformationen über das Ausmass von Child Trafficking von Village Voice kritisiert wurde. Rachel Rabbit White hat mehrere Sexworkers-Rights-Aktivisten darüber befragt, weshalb korrekte Information wichtig ist und wie ein verkürztes Verständnis des Themas Schaden anrichtet.
Sonntag, 3. Juli 2011
Google sabotiert Menschenrechts-Kampagnen- wenn es um die Rechte von Sexworkern geht.
http://www.timescolonist.com/opinion/Jody+Paterson+Google+tramples+workers+rights/4999164/story.html...ich frage mich, wann mein Blog mit ähnlich fadenscheinigen Argumenten wohl geschlossen wird? Blogger gehört schliesslich auch zu Google...traurig.
Freitag, 24. Juni 2011
Anti-Prostitutions-Kampagne?
Dieses Video sollte anscheinend Prostitutionskunden zum überlegen bringen, wie schrecklich Blowjobs für weibliche Prostituierte sind. In erster Linie werden dieses Messages gesendet:
- Cunnillingus ist eklig
- Vaginas sind eklig
- Frauen, die nicht dem gängigen Schönheitsideal entsprechen sind eklig
-...und überhaupt, alles sexuelle ist eklig und erniedrigend
Ausserdem verkennt das Video, dass Männer oft gerade bezahlen, UM Cunnillingus praktizieren zu dürfen. Und zwar nicht nur bei Frauen, welche jung und hübsch sind.
Dienstag, 21. Juni 2011
Verachtung
In Beiträgen wie diesen wird das wahre Gesicht von zahlreichen Prostitutionsgegnern entlarvt (welche natürlich nichts gegen Prostituierte selbst haben, nur gegen Prostitution..)
http://www.prostitutionresearch.com/WhyIMade.html
Why I made the Choice to be a Prostitute"
1. I saw Pretty Baby and it reminded me of my stepfather and I thought I could get paid for it.
2. I saw Pretty Woman and I liked the clothes.
3. I saw a Demi Moore movie and I thought, Wow, what an easy and fun way to make a million dollars.
4. I like getting fucked by the football team, the fraternity brothers, and law students at graduation parties. I realized that gang rape could be a transcendental experience.
5. I figured that laying on my back and getting fucked by hundreds of men, and getting on my knees and sucking thousands of dicks, was the most profound empowerment a woman could have.
6. My vocational counselor and I discussed a whole lot of possibilities: doctor, lawyer, women's-studies teacher, legal secretary. I was offered a four-year scholarship at Stanford, but frankly, prostitution seemed the most rewarding job option available.
7. I worship the goddess and she told me, "Fuck mankind." I misunderstood her spiritual message and found myself in lifetime sexual servitude instead.
8. I came to appreciate the depth of Hugh Hefner's, Larry Flynt's, and Bob Guccione's understanding of my sexuality.
9. My boyfriend wanted me to do it. He said that being part of a stable of whores who worked for him could help me learn how to get along with other women.
10. My father wanted me to do it.
11. I met a nice man on alt.sex.prostitution.
12. Camille Paglia told me it was the feminist thing to do.
13. I felt coerced by my landlord, the day-care center, the utility companies, the grocer, my dealer and my plastic surgeons to pay my bills every month.
14. I didn't want to work at Red Lobster.
15. I wanted to be treated like a lady.
16. I went to COYOTE's Halloween extravaganza, the Hookers' Ball, and found out just how glamorous prostitution could be.
17. It's complicated, but I thought that working in the sex industry would increase my self-esteem. It's sort of like saying to the world, "I am the best Grade A ground beef" and being the cow.
18. And then, ya know, even though it all sounded really good, and selling fucks and blow jobs sounded really empowering, I realized that talking about it and writing books defending it would be even more empowering."
Für diejenigen welche immer noch nicht verstehen wie solche hasserfüllten, spöttischen Bemerkungen Prostituierten massivst Schaden (ja, das gibt es tatsächlich..), kann ich nur wieder mal auf den Beitrag "Violent Language of Anti-Sexworker Groups" verweisen...
"There are five main consequences of this discourse of hate. First, sex workers who are confronted with these opinions are likely to doubt their self-worth and their self-agency, and may put themselves in the position of victim, thus making it more likely they will become victims of violence. When subjected to violence, they are less likely to make complaints about it.
Secondly, the discourse encourages hatred of sex workers, clients and all who support sex workers in any way. All cultures have approved objects of hatred. Often this hatred takes aim at whole classes of people. Speech denigrating particular groups has been described as a ‘psychic tax on those least able to pay’. As an example, it has been shown that negative comments about the LGBT (lesbian, gay, bisexual and transgender) communities contribute to increases in physical and verbal violence against homosexual and transgender people. This can be extended to sex workers as well.
Thirdly, conflating sex work with trafficking and violence against women has affected the funding of sex worker groups. For example, PEPFAR (the US government AIDS fund) will not fund organisations that support sex workers or promote the decriminalisation of sex work. As a result, this has led to groups that supply sex workers with condoms, or support the rights of sex workers, not receiving funds, thus endangering the lives of sex workers and putting them at risk of HIV infection. This policy also reinforces stereotypes, stigma, and discrimination against sex workers.
Fourthly, male, gay, transgender and gender-fluid sex workers are made invisible. The violence against these groups is ignored, and rarely appears in any of the papers they produce. In fact, male sex workers rarely appear in any of their publications, perhaps, because they assume male sex workers to be gay men. For example, Sheila Jeffreys calls gay men the cause of women’s subjugation, while male-to-female transgendered sex workers are referred to as ‘self-mutilating men’. Perhaps they count even less as human?
Finally, and cumulatively, the discourse actively encourages violence against sex workers. The way something is defined can make a huge difference in how it is perceived and how it is interacted with. When one understands a group of people as ‘other’, different, dirty, filthy, stupid or malevolently manipulative, then one can support or condone the violence that occurs. Whether this is forced rescue, forced health checks, taking children away from their parents, or rape and murder."
http://www.prostitutionresearch.com/WhyIMade.html
Why I made the Choice to be a Prostitute"
1. I saw Pretty Baby and it reminded me of my stepfather and I thought I could get paid for it.
2. I saw Pretty Woman and I liked the clothes.
3. I saw a Demi Moore movie and I thought, Wow, what an easy and fun way to make a million dollars.
4. I like getting fucked by the football team, the fraternity brothers, and law students at graduation parties. I realized that gang rape could be a transcendental experience.
5. I figured that laying on my back and getting fucked by hundreds of men, and getting on my knees and sucking thousands of dicks, was the most profound empowerment a woman could have.
6. My vocational counselor and I discussed a whole lot of possibilities: doctor, lawyer, women's-studies teacher, legal secretary. I was offered a four-year scholarship at Stanford, but frankly, prostitution seemed the most rewarding job option available.
7. I worship the goddess and she told me, "Fuck mankind." I misunderstood her spiritual message and found myself in lifetime sexual servitude instead.
8. I came to appreciate the depth of Hugh Hefner's, Larry Flynt's, and Bob Guccione's understanding of my sexuality.
9. My boyfriend wanted me to do it. He said that being part of a stable of whores who worked for him could help me learn how to get along with other women.
10. My father wanted me to do it.
11. I met a nice man on alt.sex.prostitution.
12. Camille Paglia told me it was the feminist thing to do.
13. I felt coerced by my landlord, the day-care center, the utility companies, the grocer, my dealer and my plastic surgeons to pay my bills every month.
14. I didn't want to work at Red Lobster.
15. I wanted to be treated like a lady.
16. I went to COYOTE's Halloween extravaganza, the Hookers' Ball, and found out just how glamorous prostitution could be.
17. It's complicated, but I thought that working in the sex industry would increase my self-esteem. It's sort of like saying to the world, "I am the best Grade A ground beef" and being the cow.
18. And then, ya know, even though it all sounded really good, and selling fucks and blow jobs sounded really empowering, I realized that talking about it and writing books defending it would be even more empowering."
Für diejenigen welche immer noch nicht verstehen wie solche hasserfüllten, spöttischen Bemerkungen Prostituierten massivst Schaden (ja, das gibt es tatsächlich..), kann ich nur wieder mal auf den Beitrag "Violent Language of Anti-Sexworker Groups" verweisen...
"There are five main consequences of this discourse of hate. First, sex workers who are confronted with these opinions are likely to doubt their self-worth and their self-agency, and may put themselves in the position of victim, thus making it more likely they will become victims of violence. When subjected to violence, they are less likely to make complaints about it.
Secondly, the discourse encourages hatred of sex workers, clients and all who support sex workers in any way. All cultures have approved objects of hatred. Often this hatred takes aim at whole classes of people. Speech denigrating particular groups has been described as a ‘psychic tax on those least able to pay’. As an example, it has been shown that negative comments about the LGBT (lesbian, gay, bisexual and transgender) communities contribute to increases in physical and verbal violence against homosexual and transgender people. This can be extended to sex workers as well.
Thirdly, conflating sex work with trafficking and violence against women has affected the funding of sex worker groups. For example, PEPFAR (the US government AIDS fund) will not fund organisations that support sex workers or promote the decriminalisation of sex work. As a result, this has led to groups that supply sex workers with condoms, or support the rights of sex workers, not receiving funds, thus endangering the lives of sex workers and putting them at risk of HIV infection. This policy also reinforces stereotypes, stigma, and discrimination against sex workers.
Fourthly, male, gay, transgender and gender-fluid sex workers are made invisible. The violence against these groups is ignored, and rarely appears in any of the papers they produce. In fact, male sex workers rarely appear in any of their publications, perhaps, because they assume male sex workers to be gay men. For example, Sheila Jeffreys calls gay men the cause of women’s subjugation, while male-to-female transgendered sex workers are referred to as ‘self-mutilating men’. Perhaps they count even less as human?
Finally, and cumulatively, the discourse actively encourages violence against sex workers. The way something is defined can make a huge difference in how it is perceived and how it is interacted with. When one understands a group of people as ‘other’, different, dirty, filthy, stupid or malevolently manipulative, then one can support or condone the violence that occurs. Whether this is forced rescue, forced health checks, taking children away from their parents, or rape and murder."
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